الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى ازواجه وذريته وآله واصحابه ومن تبعهم باحسان وبعد؟ فاننا نشعر بالاسى والحزن الشديد على مصاب اخواننا في سوريا عامة وفي حمص خاصة ونحن مكتوفي الايدي ولانستطيع ان نحرك ساكنا ولا ان نفعل شيئا من اجلهم؟ وماذا نستطيع ان نفعل لكم يااهالي حمص الكرام يااخواننا ويااحبابنا وياقرة اعيننا وقد انخرط في صفوفنا صهاينة مستعربين وفرضوا انفسهم علينا بقوة السلاح والطيران والغدر والتهديد ان لم نكن طوع امرهم ورهن اشارتهم وهم الآن يقومون بقصفكم بالبراميل المتفجرة ولايتورعون عن استخدام الكيماوي ايضا وليس ببعيد عنكم مافعلوه بالامس من قتل لاخواننا من الجنود المصريين؟ فهل سنجد من آل سعود والخليج من يحمينا من صب نار الحمم والقذائف من الطائرات الاسرائيلية على اراضينا النصيرية في حالِ فَكَكْنَا تَحَالُفَنَا مع الموساد الاسرائيلي؟ هل قامت طائرات آل سعود ومضاداتهم بحماية اهلنا في غزة؟ وليست غزة ببعيدة عنكم ايضا حينما تركوها لمصيرها المشؤوم وتركوا بيوتها تنهد على رؤوس اصحابها ولايفلحون ابدا الا بالشجب والاستنكار؟ نعم لقد تلقينا تهديدات خطيرة جدا من الموساد الاسرائيلي مفادها ان المحرقة اليهودية التي حصلت ايام هتلر النازي ستكون نقطة في بحر المحرقة النصيرية التي ستحصل لنا اذا وقفنا في وجوههم ومنعناهم من النيل منكم بطائراتهم وبراميلهم المتفجرة؟ ولكننا وعلى الرغم من اسانا ولوعتنا على قتلانا وقتلاكم فاننا مانزال متفائلين جدا بقوله تعالى عن هؤلاء الصهاينة المجرمين{كُلَّمَا اَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ اَطْفَاَهَا اللهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْاَرْضِ فَسَاداً وَاللهُ لَايُحِبُّ الْمُفْسِدِين {وَاِنَّا لِلهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُون( بعد ذلك هناك سؤال وردنا من احد الاخوة يقول فيه؟ هل تَثْبُتُ عَقِيدَةُ التوحيد عن طريق آحاد الصحابة؟ بمعنى هل تثبت عن طريق صحابي واحد فقط؟ والجواب على ذلك نعم رغما عن الاشاعرة والماتريدية ومشايخ الازهر رضوا بذلك او لم يرضوا لماذا؟ لِاَنَّ عقيدة التوحيد هي الركن الاول من اركان الاسلام وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله؟ وكذلك الصوم هو ركن من اركان الاسلام وهو من اعظم اركان التوحيدِ لِاَنَّهُ اَقْرَبُ مايكون الى الاخلاص فيه وَاَبْعَدُ مايكون عن الرياء غالبا بدليل قوله تعالى في الحديث القدسي[كُلًّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ اِلَّا الصَّوْمَ فَاِنَّهُ لِي وَاَنَا اَجْزِي بِهِ يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ اَجْلِي(ونحن نحتج على الاشاعرة والماتريدية ومشايخ الازهر بِاَنَّ الصيامَ يَثْبُتُ بِشهَادَةِ رَجُلٍ واحد من الصحابة بل مِنْ عَوَامِّ الناس ايضا؟ ونحن نتحدى مشايخ الازهر ان يقولوا امام الناسِ عَلَناً؟ اَنَّهُمْ لا يصومون رمضان لِاَنَّهُ ثَبَتَ بدليل ظني الثبوت وهو شهادة هذا الصحابي اَوِ الْعَامِّيِّ مِنْ عَوَامِّ الناسِ المعاصرين في ايامنا والذين لايستحقون ان نسميهم صحابة ولاتابعين بل ولا اتباع التابعين؟ ونحن نتحدى مشايخ الازهر الاشعريين والماتريديين ان يفعلوا كما يفعل الشيعة الذين لايصومون رمضان ولا يفطرون في العيد بل ولايضحون في عيد الاضحى الا بدليل قطعي الثبوت منتظرين مايجود به عليهم علماء الفلك سواءُ غُمَّ عليهم اَوْ لَمْ يَغُمّ؟ ونترك القلم الآن لمشايخنا المعارضين ليكملوا بقية السالفة قائلين؟ نقول لمشايخ الازهر الاشعريين؟ حتى ولو ثبتت عقيدة التوحيد بدليلٍ ظَنِّيِّ الثبوتِ كما تزعمون؟ فَاِنَّهَا عند الصحابي اَقْرَبُ الى اليقين منه الى الشك؟ واما عند الاشعري والمعتزلي والمتصوفي والشيعي؟ فَاِنَّهَا اقرب الى الشك منه الى اليقين؟ ولذلك نقبل مايقوله الصحابي ولو لم تَثْبُتْ عنده عقيدة التوحيد بدليلٍ قطعي؟ ولانقبل ابدا مايقوله الاشعري والمعتزلي والشيعي والمتصوفي في حال ثبتت عنده عقيدة التوحيد بدليلٍ ظَنِّيٍّ لماذا؟ لِاَنَّهَا عنده كما ذَكَرْنَا اَقْرَبُ الى الشك منه الى اليقين بعكس الصحابي؟ وَلِاَنَّ الصحابي اَقْرَبُ عَهْداً برسول الله من الاشعري والماتريدي والمتصوفي والشيعي ومنكم ايضا يامشايخ الازهر يَامَنْ حَفِظْتُمْ شيئاً وَغَابَتْ عَنْكُمْ اَشْيَاَءُ؟ ولذلك فاننا ننصح شبابنا النصيري والشيعي والسني واليهودي والمسيحي والبوذي وغير المسلمين من جميع انحاء العالم؟ بِعَدَمِ اَخْذِ عَقِيدَةِ التوحيد ابدا عن مشايخ الازهر الاشعريين والماتريديين والمعتزلة؟ بل عليكم اَنْ تَاْخُذُوهَا عَنِ الْوَهَّابِيَّةِ حتى ولو كانوا مِنْ اَلَدِّ اَعْدَائِكُمْ لِاَنَّ الْحَقَّ يدور معهم فيها كيفما داروا؟ لكن قد يحتج الشيعة على اهل السنة؟ بِاَنَّ الصحابة جميعا غير معصومين؟ فكيفَ يَصِحُّ اَنْ نَاْخُذَ التوحيدَ عَنْ وَاحِدٍ منهم؟ ونقول للشيعة لاحجة لكم ابدا لِاَنَّ اللهَ تَرَكَ فاطمة وعلي وآل البيت والائمة الاثني عشرية المعصومين جميعاً بِزَعْمِكُمْ وَلَمْ يُخَصِّصْهُمْ بِاَيِّ خِطَابٍ قرآني في ذِكْرِ آياتِ التوحيدِ وَالْحِكْمَةِ امام الناس جميعا؟ بَلْ وَجَّهَ الْخَطَاب الى نساء النبي غير المعصومات عندكم وعند اهل السنة قائلا{وَاذْكُرْنَ مَايُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَة( اَمَامَ المعصومين بزعمكم وامام غير المعصومين ايضا؟ ونقول للشيعة ماهي الفائدة من ذكر هذه الآيات من التوحيد الخالص امام غير المعصومين من الصحابة لو لم يكونوا اَهْلاً لِتَلَقّيهَا عَنْهُنَّ وَنَقْلِهَا مِنْ جِيلٍ الى جيلٍ بَعْدَ جِيل؟ وماهي الفائدة من ذكرها امام المعصومين بزعم الشيعة؟ اَللَّهُمَّ اِلَّا لِيَزْدَادُوا اِيمَاناً عَلَى اِيمَانٍ فِي قَوْلِهِ تعالى{يَااَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا(ونحن هنا نجادلكم بِمَنْطِقِ الشيعة؟ وحتى ولو جَادَلْنَا الاشعرية والماتريدية بمنطق الخوارج؟ فَاِنَّ ايمانَ الخوارجِ خَيْرٌ مِنْ اِيمَانِهِمْ لِمَاذَا؟ لِاَنَّ الْخَوَارِجَ كانوا يَقْبَلُونَ فِي عقيدةِ توحيدِهم خَبَرَ الْوَاحِدِ مِنَ الصَّحَابَةِ غَيْرِ المعصومينَ كَاَبِي بكر وعمرَ وَطَرَفاً مِنْ خِلَافَةِ عثمان ولم يقبلوا خَبَرَ المعصومِ بِزَعْمِ الشيعة وهو علي رضي الله عنه؟ ونحن يَحِقُّ لنا اَنْ نَحْتَجَّ عليكم بمنطق الشيعة والخوارج بَلْ يَحِقُّ لنا اَنْ نَحْتَجَّ عليكم بمنطق الكفار ايضا بدليل قوله تعالى{قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ اِذاً لَابْتَغَوْا اِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلَا{قُلْ اِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَاَنَا اَوَّلُ الْعَابِدِين{لَوْ اَرَادَ اللهُ اَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَايَشَاء(ولذلك نقول للشيخ الدمشقية؟ ليسَ عيباً على المعتزلة اَنْ يَحْتَجُّوا بِمَنْطِقِ الكفار اليونانيين؟ وَلَكِنَّ العيبَ اَنَّهًمْ لَمْ يُوَفَّقُوا في الاستدلال بمنطقهم؟ فَبَدَلَ اَنْ يُكَحِّلُوا عيون المسلمين في استدلالِهم؟ اِذَا بهم كالمستجير من الرمضاء بالنار؟ ولكننا نعتقد ياشيخ دمشقية اَنَّكَ اِذَا اَنْعَمْتَ النظر في الاستدلال بهذا المنطق على غير استدلال المعتزلة؟ فَاِنّكَ ستحقق انجازا عظيما لصالح الاسلام والمسلمين ان كان في العمر بقية ياشيخ دمشقية؟ نسال الله ان يطيل في عمركَ؟ فَاِنَّكَ والله الذي لا اله الا هو تستحق ان تكون مفخرة للناس جميعا عامة وللبنان خاصة بِمَا اَفْنَيْتَ من عمرك فِي الرَّدِّ الْمُوَفَّقِ الممتاز جدا على الاشعرية والمتصوفة والاحباش والشيعة والاباضية والنصارى واليهود وغيرهم؟ ونسال الله ان يعطيك عمرا مديدا لِتَرُدَّ علينا معاشر النصيرية ايضا ردا خالصا لوجه الله ومن اجل الله؟ ولا لشيء سواه آالله ياشيخ دمشقية؟ نامل ان يكون جوابك نعم الله ولا احد سواه لارياء ولاسمعة ولاجاه بل من اجل عفوه وغفرانه ورضاه وان يختم لك ولنا جميعا على دين الاسلام ماختامه مسك واحلاه وفي ذلك فليتنافس المتنافسون في حب الله{والذين آمنوا اشد حبا لله{ وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين